понедельник, 21 марта 2011 года, 09.10
Михаил Липскеров Назад в православиеНет, ребята. Это уже до конца. Какая модернизация, какие реформы?.. С этим народом? Андрон Сергеич Кончаловский говорят, что во всём виновато православие. Из-за православия у нас народ такой. Андрон Сергеич знают. У них брат Никита Сергеич православный. Так что Андрону Сергеичу доподлинно известно, откуда в нас в России всё зло есть быть себя пошло.
Подробнее>>> Михаил Липскеров озвучил то, что думают многие - я, по крайней мере, придерживаюсь такого же взгляда на РПЦ практически слово в слово. Замечу, что автор статьи - крещёный иудей, ни слова против православного христианства не говорит, - речь идёт именно о нашей "православной госспецифике" (нельзя путать это с Православной Верой, как внутренней составляющей!). Если ещё точнее, то о "придворном православии", когда церковь и государство на пару "разводят" народ в стиле дешёвого полицейского трюка "хороший" и "плохой" - кому бы ни доверились люди, они всегда в проигрыше! А потом, выпив из нации все соки, говорят, что "с народцем-то нам не повезло"!..
Я ношу нательный крест и когда необходимо прошу защиты у Иисуса, но ЗАО "РПЦ" моею Церковью не станет - не важно, сознательно ли ими проводилась политика оболванивания и порабощения народа на пару с государством (как ДО Октябрьской революции, так и сейчас - ПОСЛЕ революции Капиталистической), или же это бессознательный рефлекс, как у амёбы. Считаю ибо, что не зря сказано было:
"Богу - божье, а кесарю - кесарево"!
Из текста статьи:
""" И были в ней монастыри. Где жили монахи. Удалившиеся от мира. Чтобы молиться за спасение этого мира. Отдельные монахи жили аскетами и пропитание добывали себе своими руками, как в евангельские времена. Либо тем, что им приносил окрестный люд на безвозмездной основе (в крайнем случае), то есть в обмен на духовную пищу. Эти монахи считали грехом иметь в собственности других людей. Они считали, что человек — образ и подобие Божие, то есть свободен по праву рождения, чист, склонен к любви к ближнему своему. «Бог сотворил человека вполне способным к достижению установленной Им цели, то есть совершенным, как по душе, в умственном и нравственном отношении, так и совершенным по телу» (Пророк Иезекииль. Глава 18—20).
И выступали против собственности монастырей на людей и земли. Их называли нестяжателями. И их возглавлял инок по имени Нил Сорский.
А другие, наоборот, говорили, что человек сильно повреждён первобытным грехом. «Все люди пошли от Адама, и его грех есть грех всех людей» (изложение догматов православного догматического богословия), и его, скотину такую, надо держать в узде, и без церкви и государства он сгинет окончательно. Они игнорировали слова пророка Иезекииля «душа согрешающая, она умрёт; сын не понесёт вины отца, и отец не понесёт вины сына, правда праведного при нём и остаётся, и беззаконие беззаконного при нём и остаётся» (Иезекииль, 18—20). А также «дети не должны быть наказываемы смертью за отцов» (Второзаконие, 24—16).
А потому монастырям нужны и земли, и крестьяне, чтобы монахи могли только молиться, готовиться к руководящей и направляющей и вместе с государством управлять скурвившимся при рождении русским народом, именуемым на польский лад быдлом. И прочие пся крев, Матка Боска Ченстоховска. И их стали называть иосифлянами. По имени вожака — игумена Иосифа Волоцкого.""" (с)